◎劉忠明
近年多了堂會意識到金齡群體的重要性，從數字上來看，這的確是一個不小的群體，加上大家對「嬰兒潮」的理解，認為他們都是有經驗、有時間，而且有經濟實力的一群，是教會裡極重要的資源，因此不能輕易忽略這群體。
但在實際事工上，堂會卻不一定正確地看待這群體。或許這是一個探討教會事工策略發展的好案例。策略思維的重點是提供一些有價值的產品和服務給某特定群體，若從金齡群體為服侍對象這角度出發，明顯地現時很多堂會都沒有這樣思考，在制定策略目標時已經犯了錯誤！
首先，何謂金齡？金齡人士是一個怎樣的群體？除了50歲是普遍為人接受的金齡人士下限年齡標準外，上限是到幾歲？65歲、70歲，還是75歲？香港政府以65歲為可申領長者卡的歲數，聯合國、世衛則視66-79歲的為中年人，80歲才叫老年人！更何況年屆65歲的，不一定願意被人看為長者、被稱為老年人；所以年齡界定不清楚，會引起一連串的問題，更重要的是，領導者不知這群體的數量及他們的需要！
既然沒有劃一標準，我們姑且以50-70歲為權宜的年齡凖則作為討論的基礎。他們是誰？以往金齡事工的倡議者往往假設了這是一批行將退休或剛退休的群體，事實卻不是如此！目前很多機構都是訂60-65歲為退休年齡，而香港政府亦已接受65歲才是退休年齡，商界則可能更遲。因此50歲出頭的金齡人還有一段很長時間才會退休，加上現代人傾向遲婚，他們的子女可能仍在學或剛做事，更不能輕言退休！所以實際上退了休的可能只是那批65歲以上的人士。
若假設金齡人士有時間可以多投入教會、多些支援教會，根本就是不切實際，甚至漠視了他們獨特的需要，這是以「使用這些金齡資源」為堂會策略目標的謬誤！由此看來，堂會的下一步的策略思維應是去了解這群體有甚麼需要，然後針對他們的需要提供牧養。他們當中有些仍然在職，有的行將退休或已退休，更有已長期做兼職和在家工作的，因此不能視他們為同質（homogenous）的群體，他們的需要和其他群體一樣是多元化的！
金齡也不是不會轉變的群體！相對較年輕的群體，他們在身心靈三方面也因著環境的變遷及年齡加增而有較大的轉變，例如進入空巢期、父母離世、面對退休問題、身體出現毛病等，所以堂會若認為這是一批生力軍，是堂會以往忽略了的資源的話，則大錯特錯！堂會反而要視他們為一群沒有被特別牧養的群體，現在要重新調配資源去牧養，使他們在這人生階段繼續發光，在職場和堂會中發揮影響力！
領導力培訓學院 